最近深觉自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)没有(you)什么(me)自(zi)(zi)(zi)(zi)控(kong)力(li)(li)，因此(ci)选择(ze)了斯坦福大学(xue)(xue)(xue)的(de)(de)心(xin)理(li)学(xue)(xue)(xue)家凯利·麦格尔教授的(de)(de)作品《自(zi)(zi)(zi)(zi)控(kong)力(li)(li)》来学(xue)(xue)(xue)习。阅读之(zhi)前，我(wo)(wo)认为该书可能类似于(yu)那些千篇一(yi)律(lv)教人(ren)励志(zhi)和(he)自(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)心(xin)态调节的(de)(de)书，即多为通(tong)(tong)过(guo)一(yi)系列实验结论(lun)来论(lun)述“何(he)为自(zi)(zi)(zi)(zi)控(kong)力(li)(li)”、“什么(me)会打破自(zi)(zi)(zi)(zi)控(kong)力(li)(li)”、以(yi)及(ji)“如(ru)何(he)实现自(zi)(zi)(zi)(zi)控(kong)”等(deng)等(deng)。当我(wo)(wo)怀着这样的(de)(de)心(xin)态往(wang)下阅读时，却(que)逐渐被书中所传达的(de)(de)内容(rong)吸引住(zhu)了。首(shou)先与众不(bu)(bu)同的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，这本(ben)书并不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)那些宣(xuan)扬“自(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)救赎(shu)”的(de)(de)“心(xin)灵鸡汤”类的(de)(de)读物，更像(xiang)是(shi)(shi)(shi)一(yi)本(ben)教材，其(qi)目(mu)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)让读者能学(xue)(xue)(xue)习到关于(yu)意志(zhi)力(li)(li)的(de)(de)科学(xue)(xue)(xue)论(lun)断，而非仅(jin)(jin)仅(jin)(jin)是(shi)(shi)(shi)一(yi)本(ben)教你(ni)如(ru)何(he)减(jian)肥的(de)(de)书，通(tong)(tong)过(guo)非常(chang)通(tong)(tong)俗和(he)生动的(de)(de)文(wen)字形式(shi)，让人(ren)读得“有(you)滋(zi)有(you)味”。其(qi)次，它不(bu)(bu)仅(jin)(jin)仅(jin)(jin)是(shi)(shi)(shi)教你(ni)如(ru)何(he)认识人(ren)类的(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)控(kong)能力(li)(li)，以(yi)及(ji)如(ru)何(he)去训练和(he)运用它，更重要的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，它在渗透一(yi)种科学(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)方(fang)法(fa)给读者，即使(shi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)专业研(yan)究(jiu)(jiu)心(xin)理(li)学(xue)(xue)(xue)的(de)(de)人(ren)，都(dou)可以(yi)建立起(qi)初步(bu)的(de)(de)科研(yan)思考模式(shi)。

在(zai)书中有这么一理(li)(li)(li)论--意(yi)(yi)志(zhi)力(li)损耗(hao)(hao)极限理(li)(li)(li)论，这一理(li)(li)(li)论首先解释(shi)了对损耗(hao)(hao)意(yi)(yi)志(zhi)力(li)的各种条(tiao)件(jian)，例如(ru)(ru)(ru)外界(jie)诱因、自身心理(li)(li)(li)因素、肌体营养条(tiao)件(jian)，生物钟的影(ying)响(xiang)(xiang)，接(jie)着又(you)跟我(wo)们说(shuo)到(dao)(dao)这些条(tiao)件(jian)是如(ru)(ru)(ru)何(he)(he)(he)量(liang)化地影(ying)响(xiang)(xiang)意(yi)(yi)志(zhi)力(li)，例如(ru)(ru)(ru)从早(zao)到(dao)(dao)晚(wan)意(yi)(yi)志(zhi)力(li)是如(ru)(ru)(ru)何(he)(he)(he)衰减(jian)的，进而(er)提出了如(ru)(ru)(ru)何(he)(he)(he)减(jian)少意(yi)(yi)志(zhi)力(li)损耗(hao)(hao)的理(li)(li)(li)论；又(you)比如(ru)(ru)(ru)我(wo)们应(ying)该在(zai)意(yi)(yi)志(zhi)力(li)旺盛期处(chu)理(li)(li)(li)繁杂(za)事务，避免在(zai)意(yi)(yi)志(zhi)力(li)薄弱时(shi)处(chu)理(li)(li)(li)这类事务，以免大量(liang)浪费性损耗(hao)(hao)意(yi)(yi)志(zhi)力(li)，该理(li)(li)(li)论即是告诉(su)我(wo)们如(ru)(ru)(ru)何(he)(he)(he)高效利用有限的意(yi)(yi)志(zhi)力(li)。

在(zai)阅读(du)时我结(jie)合了自(zi)(zi)身情况，想起了在(zai)过往试图去训练自(zi)(zi)己自(zi)(zi)控力时，由于(yu)没有(you)得到过避免意志力损耗(hao)这方面的(de)指导，大多数时候的(de)结(jie)果都是以失(shi)败告终，而失(shi)败的(de)原因与意志力损耗(hao)极限理论在(zai)诸多方面也相当契合。

这(zhei)本书另一(yi)出彩(cai)之(zhi)处在于(yu)其(qi)推荐采用的(de)(de)(de)不(bu)是(shi)强制(zhi)疗(liao)法(fa)，恰(qia)恰(qia)相(xiang)反(fan)是(shi)反(fan)对强制(zhi)疗(liao)法(fa)，不(bu)提倡自我(wo)(wo)克制(zhi)，而是(shi)提倡有(you)效地利(li)用自己的(de)(de)(de)欲望，将其(qi)引导转化(hua)成使自己专注于(yu)某些事情或(huo)者无视(shi)诱(you)惑(huo)的(de)(de)(de)动力(li)，这(zhei)与(yu)“借债(zhai)征兵打债(zhai)主”的(de)(de)(de)思想不(bu)谋而合(he)，是(shi)一(yi)种以(yi)战养战的(de)(de)(de)活(huo)用，让我(wo)(wo)们在面对诱(you)惑(huo)时，行之(zhi)有(you)效地利(li)用其(qi)他欲望来(lai)(lai)(lai)抵(di)制(zhi)当(dang)前诱(you)惑(huo)。这(zhei)种方(fang)法(fa)是(shi)高明的(de)(de)(de)方(fang)法(fa)，它(ta)考(kao)虑到了意志(zhi)力(li)薄弱者本来(lai)(lai)(lai)就(jiu)没有(you)意志(zhi)力(li)去(qu)直接(jie)对抗(kang)诱(you)惑(huo)，正如一(yi)个本来(lai)(lai)(lai)就(jiu)欠(qian)债(zhai)的(de)(de)(de)企业没有(you)本钱来(lai)(lai)(lai)扩(kuo)充规模(mo)。在这(zhei)种方(fang)法(fa)之(zhi)下(xia)，我(wo)(wo)们可以(yi)学习利(li)用对其(qi)他诱(you)惑(huo)的(de)(de)(de)兴趣(qu)，来(lai)(lai)(lai)转化(hua)为对抗(kang)当(dang)前不(bu)良诱(you)惑(huo)的(de)(de)(de)意志(zhi)力(li)，相(xiang)当(dang)于(yu)为一(yi)个濒临破产的(de)(de)(de)企业进(jin)行变废为宝(bao)的(de)(de)(de)融资(zi)，使之(zhi)自发地利(li)用其(qi)在别处浪费的(de)(de)(de)资(zi)源(yuan)来(lai)(lai)(lai)解燃眉(mei)之(zhi)急。

最后(hou)，这本书告(gao)诉我们(men)(men)要学(xue)会善待自(zi)己(ji)，不应强求。学(xue)会及时给自(zi)己(ji)减压(ya)，同时避免(mian)屈从于欲(yu)望，只有行之有效地缓解压(ya)力(li)，才(cai)能使人们(men)(men)不再为了逃避压(ya)力(li)而被诱(you)惑，一(yi)针见血(xue)地指出了人们(men)(men)意(yi)志力(li)崩(beng)溃的重要原因。

在(zai)本(ben)次读后感的(de)(de)(de)(de)最后，引(yin)用作(zuo)者(zhe)(zhe)人生谏言：“人生是要(yao)敢(gan)于面对挑(tiao)战(zhan)，这样(yang)才(cai)能(neng)获得主动的(de)(de)(de)(de)自由自在(zai)，而不(bu)是为了逃避挑(tiao)战(zhan)去选择慵(yong)懒(lan)，那只是暂时的(de)(de)(de)(de)惬意”。细(xi)细(xi)品味文义，并回(hui)顾自身经验(yan)，不(bu)难理解(jie)作(zuo)者(zhe)(zhe)想(xiang)要(yao)传达的(de)(de)(de)(de)精神，即只有做到有效的(de)(de)(de)(de)自我控制，这能(neng)实现真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)自我放(fang)松。